No sentido especial da fé religiosa

Desde que se admite a solicitude de Deus para com as suas

criaturas, por que não se há de admitir que Espíritos capazes, por sua energia e

superioridade de conhecimento, de fazerem que a Humanidade avance,

encarnem pela vontade de Deus, com o fim de ativarem o progresso em

determinado sentido? Por que não admitir que eles recebam missões, como um embaixador as recebe do seu soberano? Tal o papel dos grandes gênios.

Que vêm eles fazer, senão ensinar aos homens verdades que estes ignoram e ainda ignorariam durante largos períodos, a fim de lhes dar um ponto de apoio

mediante o qual possam elevar-se mais rapidamente?

Esses gênios, que aparecem através dos séculos como estrelas brilhantes, deixando longo traço

luminoso sobre a Humanidade, são missionários ou, se o quiserem, messias. O

que de novo ensinam aos homens, quer na ordem física, quer na ordem

filosófica, são revelações.

Se Deus suscita reveladores para as verdades

científicas, pode, com mais forte razão, suscitá-los para as verdades morais,

que constituem elementos essenciais do progresso. Tais são os filósofos cujas

ideias atravessam os séculos.

 No sentido especial da fé religiosa, a revelação se diz mais

particularmente das coisas espirituais que o homem não pode descobrir por

meio da inteligência, nem com o auxílio dos sentidos e cujo conhecimento lhe

dão Deus ou seus mensageiros, quer por meio da palavra direta, quer pela

inspiração.

Neste caso, a revelação é sempre feita a homens predispostos,

designados sob o nome de profetas ou messias, isto é, enviados ou

missionários, incumbidos de transmiti-la aos homens. Considerada debaixo

deste ponto de vista, a revelação implica a passividade absoluta e é aceita sem

verificação, sem exame, nem discussão.