O Espiritismo, partindo das próprias palavras do Cristo

Os homens só puderam explicar as Escrituras com o auxílio do que

sabiam, das noções falsas ou incompletas que tinham sobre as leis da

Natureza, mais tarde reveladas pela Ciência.

Eis por que os próprios teólogos, de muito boa-fé, se

enganaram sobre o sentido de certas palavras e fatos do Evangelho. Querendo

a todo custo encontrar nele a confirmação de uma ideia preconcebida, giraram

sempre no mesmo círculo, sem abandonar o seu ponto de vista, de modo que

só viam o que queriam ver.

Por muito instruídos que fossem, eles não podiam

compreender causas dependentes de leis que lhes eram desconhecidas.

Mas, quem julgará das interpretações diversas e muitas vezes

contraditórias, fora do campo da teologia?

 O futuro, a lógica e o bom-senso.

Os homens, cada vez mais esclarecidos, à medida que novos fatos e novas leis se

forem revelando, saberão separar da realidade os sistemas utópicos. Ora, as

ciências tornam conhecidas algumas leis; o Espiritismo revela outras; todas são

indispensáveis à inteligência dos Textos Sagrados de todas as religiões, desde

Confúcio e Buda até o Cristianismo.

Quanto à teologia, essa não poderá judiciosamente alegar contradições da Ciência, visto como também ela nem sempre está de acordo consigo mesma.

 O Espiritismo, partindo das próprias palavras do Cristo, como este

partiu das de Moisés, é consequência direta da sua doutrina. A ideia vaga da

vida futura, acrescenta a revelação da existência do mundo invisível que nos

rodela e povoa o espaço, e com isso precisa a crença, dá-lhe um corpo, uma

consistência, uma realidade à ideia. Define os laços que unem a alma ao corpo

e levanta o véu que ocultava aos homens os mistérios do nascimento e da

morte.

Pelo Espiritismo, o homem sabe donde vem, para onde vai, por que está

na Terra, por que sofre temporariamente e vê por toda parte a justiça de Deus.

Sabe que a alma progride incessantemente, através de uma série de existências

sucessivas, até atingir o grau de perfeição que a aproxima de Deus. Sabe que

todas as almas, tendo um mesmo ponto de origem, são criadas iguais, com

idêntica aptidão para progredir, em virtude do seu livre-arbítrio; que todas são da mesma essência.